O S(\u023a) designa o gozo feminino. Sejam os analisantes homens ou mulheres, essa \u00e9 a b\u00fassola que orienta o tratamento anal\u00edtico em sua pol\u00edtica. As dificuldades por\u00e9m, colocam-se de formas distintas. Se do lado Homem da T\u00e1bua da sexua\u00e7\u00e3o ocorre a resist\u00eancia em abrir m\u00e3o do gozo f\u00e1lico e deixar cair o objeto da fantasia para aceder ao gozo do Outro, do lado Mulher, o que surge \u00e9 a dificuldade com o pr\u00f3prio gozo f\u00e1lico, que oferece certa garantia de exist\u00eancia, como prote\u00e7\u00e3o ao desvario do Outro gozo.<\/p>\n\n\n\n
Na condu\u00e7\u00e3o da an\u00e1lise do falasser<\/em>, chegando-se ao furo no saber, o n\u00e3otodo<\/em>, o radicalmente Outro, a diferen\u00e7a se dissipa, j\u00e1 que o impasse n\u00e3o se coloca mais entre escolher um gozo ou outro, ser homem ou ser mulher, mas de articular um e outro gozo de forma borromeana. Diante da subst\u00e2ncia gozante que ex-siste<\/em>, o falasser<\/em> inventa-se como Outra para si mesmo. Real, simb\u00f3lico e imagin\u00e1rio se rearticulam de forma in\u00e9dita e singular. <\/p>\n\n\n\n Verificamos na cl\u00ednica que n\u00e3o h\u00e1 feminino sem que se assuma a castra\u00e7\u00e3o, o que nos coloca diante da distin\u00e7\u00e3o entre neurose e psicose, mesmo no \u00faltimo ensino de Lacan. Joyce, o paradigma da psicose ordin\u00e1ria, revela que em sua estrutura h\u00e1 uma decis\u00e3o do ser sem atribui\u00e7\u00e3o do Outro. O empuxo-\u00e0-mulher n\u00e3o \u00e9 o feminino, li\u00e7\u00e3o fundamental para o diagn\u00f3stico diferencial, inclusive no campo das psicoses. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"