\u00ab N\u00e1degas portentosas\u2026 N\u00e3o a desenhei muito bem no quadro, mas foi s\u00f3 para lhes dar uma ideia. \u00c9 assim que se comp\u00f5e uma V\u00eanus pr\u00e9-hist\u00f3rica. Isso n\u00e3o quer dizer, de modo algum, o que imaginam os paleont\u00f3logos, n\u00e3o quer dizer em absoluto que elas fossem assim. O representante da representa\u00e7\u00e3o, para eles, era diferente do que \u00e9 para n\u00f3s. N\u00e3o era um bal\u00e3o ou dois, nem tampouco a invoca\u00e7\u00e3o de As mamas de Tir\u00e9sias \u2013 Al\u00e7ai v\u00f4o, p\u00e1ssaros da fraqueza\u2026 <\/em>Para eles, o representante da representa\u00e7\u00e3o seguramente era assim. Isso lhes prova que o representante da representa\u00e7\u00e3o pode diferir de acordo com as eras. \u00bb Lacan J., O Semin\u00e1rio<\/em>, livro 16 : de um Outro ao outro, <\/em>Rio de Janeiro, JZE, 2008, p. 222. <\/p>\n\n\n\n Lacan desenha uma V\u00eanus pr\u00e9-hist\u00f3rica para nos dar uma ideia dela, isto \u00e9, uma impress\u00e3o que escapa ao racioc\u00ednio, j\u00e1 que o objeto \u00e9 irrepresent\u00e1vel. No alvorecer da sublima\u00e7\u00e3o: duzentos e quarenta e quatro tesouros do paleol\u00edtico, encontrados da Sib\u00e9ria at\u00e9 o Atl\u00e2ntico, parecem reduzir a mulher a suas iscas. Nomeadas de V\u00eanus, por analogia \u00e0 deusa, sonha-se com ela segundo os c\u00e2nones da beleza de uma \u00e9poca. Nomea\u00e7\u00e3o, \u00edndice do sonho do paleont\u00f3logo: V\u00eanus impudica para a primeira descoberta, V\u00eanus de Lespugue, V\u00eanus de Moravany, V\u00eanus de Willendorf … A Dama de Brassempouy \u00e9 uma exce\u00e7\u00e3o, porque esta representa\u00e7\u00e3o realista de rosto humano, a mais antiga, \u00e9 sem boca e sem corpo! Mas, uma vez que os p\u00e1ssaros da fraqueza tenham voado, como saber se essa representa\u00e7\u00e3o \u00e9 homem ou mulher?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"