{"id":12325,"date":"2022-01-31T18:00:00","date_gmt":"2022-01-31T17:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.grandesassisesamp2022.com\/?p=12325"},"modified":"2022-01-27T12:49:46","modified_gmt":"2022-01-27T11:49:46","slug":"non-tutto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.grandesassisesamp2022.com\/it\/non-tutto\/","title":{"rendered":"Non-tutto"},"content":{"rendered":"\n

Freud si fa insegnare dall\u2019isterica, Lacan dalle donne (Lacan dixit). Diremmo piuttosto dal silenzio delle donne? In effetti, Freud si \u00e8 fatto portare sulla soglia e cos\u00ec, nella cartografia del reale freudiano, prende cittadinanza il Continente Nero.  Egli stesso prova la portata di questo enigma senza Champollion: il rifiuto al femminile \u00e8 lo scoglio dove incagliano le analisi. <\/p>\n\n\n\n

 Lacan ne far\u00e0 la porta di accesso. Torner\u00e0 al primato fallico come enunciato universale <\/em>per trovare che il mistero<\/em> del godimento delle donne parte da una dissimmetrizzazione radicale,<\/em> assoluta. L\u2019uso che fa Aristotele del termine greco tout <\/em>sar\u00e0 la via che Lacan adotta per evidenziare, nel passaggio alla sua negazione pas-tout<\/em> una ambiguit\u00e0 che, sia il latino che l\u2019italiano permettono di avvertire.  Nel versante maschile il pas-tout si traduce con ogni <\/em>e non-ogni<\/em> mentre nel versante femminile deve essere tradotto tutta e non-tutta<\/em>. [1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Il pas-tout <\/em>lacaniano solleva l\u2019esigenza logica del non-tutta <\/em>e lo sforzo di traduzione posto<\/p>\n\n\n\n

dalla sua radicale estraneit\u00e0 al senso. Il godimento cos\u00ec concepito concerne a una differenza
inedita e assoluta.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/sup><\/a> J.-A. Miller e A. Di Ciaccia, L\u2019UNO-TUTTO-SOLO, Casa Editrice Astrolabio, Roma 2018, p.74. (lezione del 2 marzo 2011)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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