Lacan formula esta expresi\u00f3n en 1972. Contin\u00faa siendo una referencia que interrogamos en relaci\u00f3n a la presencia de ciertos fen\u00f3menos cl\u00ednicos y que, adem\u00e1s, han cobrado actualidad cuando se vinculan a cuestiones de identidad sexual. <\/p>\n\n\n\n
En ese p\u00e1rrafo \u2013por si hubiera dudas\u2013 Lacan dos veces califica dicho empuje de efecto<\/em>. Y lo es a causa de la irrupci\u00f3n de Un-padre. <\/em>Se refiere expl\u00edcitamente a la psicosis de Schreber y a su escrito de 1958. Conviene se\u00f1alar lo que ahora destaca. Ese efecto<\/em> es experimentado como forzamiento <\/em>de un Otro \u2013al principio tan sin sentido como ese padre lo es sin raz\u00f3n<\/em>\u2013. La emasculaci\u00f3n<\/em> que sufre Schreber, ser mudado en mujer, obedece al sacrificio que le impone ese Otro divino. <\/p>\n\n\n\n Pero es preciso tener en cuenta que entre la causa<\/em> y el efecto<\/em> existe una pluralidad de experiencias subjetivas diversas. En el caso singular de Schreber destaca el anonadamiento sufrido por \u201cel crep\u00fasculo del mundo\u201d. El delirio adjudica una significaci\u00f3n indignante a ese Otro, y finalmente aporta la soluci\u00f3n consentida, ser la<\/em> mujer de Dios.<\/p>\n\n\n\n