\u201cEl lector se puede preguntar qu\u00e9 distinci\u00f3n hago entre la feminidad verdadera y la mascarada. De hecho, no pretendo que tal diferencia exista. Que la feminidad sea fundamental o superficial, es siempre la misma cosa\u201d.<\/p>\n\n
Riviere\u00a0J.,\u00a0\u00ab\u00a0La f\u00e9minit\u00e9 en tant que mascarade\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n
En el momento en que los debates que animan la sociedad marcan hasta qu\u00e9 punto la feminidad est\u00e1 constituida por figuras diversas y plurales, la afirmaci\u00f3n de la psicoanalista inglesa contin\u00faa siendo magn\u00edfica. Al hacer equivaler feminidad y mascarada, Rivi\u00e8re indica que la primera \u00a0no est\u00e1 de entrada y que si, como dice Freud, la ni\u00f1a \u201cse vuelve mujer\u201d,\u00a0esto no ocurre sin llevar la m\u00e1scara. Lo que no transforma a la feminidad en superficial por ello, sino que la vuelve una construcci\u00f3n singular. La m\u00e1scara de la feminidad es as\u00ed una m\u00e1scara de nada, encontrada en ese lugar vac\u00edo de la inexistencia de La mujer.\u00a0Y si hay en esa m\u00e1scara algo \u201cartificial\u201d,\u00a0es en el sentido primero del t\u00e9rmino, es decir, lo que no es natural sino artesanal, fabricado. Joan Rivi\u00e8re ciertamente lo testimoni\u00f3, puesto que sus palabras provienen de un caso construido por ella, el suyo propio, que maquill\u00f3 para hacerlo p\u00fablico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"